“君有嘉木，爍爍其華。君有嘉木，幽幽其香。取之為材，制之為器。視之撫之，藏之賞之。養(yǎng)人養(yǎng)身，養(yǎng)心養(yǎng)神?！边@首詩(shī)詞描繪的是紅木的養(yǎng)生之術(shù)，紅木家具，貴在它既能“養(yǎng)人養(yǎng)身”，又能“養(yǎng)心養(yǎng)神”。

紅木養(yǎng)人養(yǎng)身

在北京同仁堂藥店的櫥窗里，除了各種藥材，也擺設(shè)了各種紅木家具。

此外，在在北京仁醫(yī)堂和太申祥和山莊，患者會(huì)坐在仿古家具上，老中醫(yī)也背倚紅木扶手椅上為其把脈，然后在紅木書(shū)案上提筆寫(xiě)下藥方。

紅木生長(zhǎng)在深山老林里，經(jīng)過(guò)上百年的日曬雨淋，聚天地靈氣，有一定的保健作用，如果經(jīng)常接觸紅木，對(duì)身心的益處是顯而易見(jiàn)的。

曾有說(shuō)法稱(chēng)，從事紅木工作的人，有1/3的人最少要比別的行業(yè)多活5年。

紅木養(yǎng)心養(yǎng)神

從紅木養(yǎng)心來(lái)看，從明朝開(kāi)始，紅木家具輾轉(zhuǎn)數(shù)百年光陰，陶冶著文人士大夫的情操，成為中國(guó)文化與精神的載體。

紅木家具那典雅的造型、寧?kù)o致遠(yuǎn)的韻味使它成為生活藝術(shù)化、思想化的最直接表達(dá)。

如今，伴隨傳統(tǒng)文化的復(fù)興和人們對(duì)自然、平和生活的向往，紅木家具這種極富養(yǎng)心意味的家具再次成為人們熱捧的對(duì)象。

紅木養(yǎng)心主要體現(xiàn)在以下三方面：

1、使用，體會(huì)平和心

紅木家具富有內(nèi)斂、平靜的氣韻，因而很多人在進(jìn)入一個(gè)放置紅木家具的環(huán)境或者坐在紅木家具上時(shí)，心境就會(huì)平和下來(lái)，緊張的情緒得以放松，激烈的情緒得到舒緩，如此這般，即使家常的生活也成了養(yǎng)心的一部分。

2、欣賞，陶冶豁達(dá)心

精品紅木家具造型典雅、工藝精湛、色澤溫潤(rùn)，不僅能使用，更是一件值得細(xì)細(xì)品味的藝術(shù)品。

既然是藝術(shù)品，紅木家具便擁有了陶冶情操的基本功能。

同時(shí)，紅木家具作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體之一，承載了數(shù)千年的華夏文明與思想的結(jié)晶，我們往往能通過(guò)一件家具洞悉歷史、窺視其他藝術(shù)形式，無(wú)形之中提升了自己的藝術(shù)欣賞水平，陶冶出了一份看透世事的豁達(dá)心。

3、收藏，歷練平常心

自古雅士愛(ài)收藏，在收藏的道路上，不僅可收獲名貴古玩、奇珍異寶，也能歷練出一份從容的心態(tài)。

收藏大家人走千川，胸納四海，對(duì)于收藏，他們得之泰然，失之超然，皆以平常心看待，其心之靜、其情之雅恰入養(yǎng)生法門(mén)，巧得養(yǎng)生妙法。

紅木家具收藏者如若能摒棄單純贏利的浮躁心態(tài)，僅因喜愛(ài)而購(gòu)藏，如此便得養(yǎng)心之道了。