自進(jìn)入近代文明以來(lái)，西方科技都走在我國(guó)的前面，大量的洋貨在清末就開(kāi)始沖擊中國(guó)市場(chǎng)，以至于人們最常用的火柴，也一度稱為“洋火”。

    讓人耳目一新的消費(fèi)品，加上對(duì)西洋科技文明的崇拜，讓很多國(guó)人產(chǎn)生了根深蒂固的“崇洋”心理。

    雖然經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，中國(guó)已再次回到世界舞臺(tái)的中心，但“洋高國(guó)低”的消費(fèi)觀念未發(fā)生根本改變。

    家具作為人們生活中一個(gè)不可缺少的分支，不知不覺(jué)間，各種高中低檔的“洋家具”、披洋皮的“假洋鬼子家具”也都成了家居行業(yè)的“熱銷貨”?！?/span>

    關(guān)于以紅木為代表的中式家具與洋家具孰優(yōu)孰劣，我們?cè)缫呀?jīng)從材料、工藝、價(jià)格、保值、修復(fù)、傳承等方面進(jìn)行過(guò)全面的對(duì)比分析：

    雖然在材料、工藝、價(jià)格、保值、修復(fù)、傳承等方面，紅木家具都完勝洋家具，但有人說(shuō)：我不看重這些，我就喜歡“文化”。

    因?yàn)閷?shí)在不知道洋家具有什么文化，所以今天就介紹一下中國(guó)傳統(tǒng)家具中的文化，可以與你所知道的“洋家具文化”自行對(duì)比一下。

    “器以載道”，是中國(guó)傳統(tǒng)造物的意境，講究通過(guò)物的形態(tài)語(yǔ)言傳達(dá)出一種境界。

    其體現(xiàn)于人與自然的關(guān)系中，是天人合一；

    體現(xiàn)于人與人的社會(huì)關(guān)系中，是社會(huì)的和諧有序；

    體現(xiàn)于人與物的關(guān)系中，是心與物、文與質(zhì)、形與神、材與藝、用與美的統(tǒng)一。

    這種要求反向而言即“道在器中”，中國(guó)傳統(tǒng)家具，無(wú)疑是其中之集大成者！

    中國(guó)傳統(tǒng)家具種類繁多，不管是花樣繽紛的椅凳，古樸典雅的床榻，還是用途繁多的案幾，儲(chǔ)衣納物的箱柜，無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)人的文化精神與情趣。

椅凳：禮儀待人

    儒家學(xué)說(shuō)提倡禮儀待人，崇尚端雅的行為舉止，而這種文化和審美觀在中國(guó)傳統(tǒng)家具，特別是椅凳類家具的布置格局和構(gòu)造制作上明顯體現(xiàn)。

    古人生活處處與禮為伴，因此，椅凳布置格局非?？季?，如《禮經(jīng)釋例》中載“室中以東向?yàn)樽?堂上以南向?yàn)樽??！?/span>

    在椅凳類家具陳設(shè)方面“文左武右”“以東為左、為上” “男左女右”等觀念充分反映了禮的規(guī)范。根據(jù)身份的不同，所使用的坐具品類和方位也有所區(qū)別。

    椅凳的構(gòu)造上也充分反映了禮的規(guī)范。比如清代的太師椅，靠背、扶手與椅面呈90度直角，中國(guó)人講究坐的姿態(tài)。

    這太師椅正符合中國(guó)人“正襟危坐”的禮儀要求，使人們自覺(jué)成為克己復(fù)禮的實(shí)踐者，也是符合中國(guó)文化精神和審美取向的一種姿態(tài)。

箱柜：中和之道

    中國(guó)人在性情上追求中庸，在審美觀念上推崇“平實(shí)”“和諧”。這也成就了中國(guó)傳統(tǒng)家具溫潤(rùn)而厚重，中庸而平和的品質(zhì)特征。

    柜類是家具中的又一大類，有頂箱柜、圓角柜、畫柜、五屜柜等。箱柜的中和之道，體現(xiàn)在不同材質(zhì)的相宜并用。

    比如明代的鐵力木圓角柜，整個(gè)柜子以鐵力木為主，門板五抹四段芯板均為癭木鑲嵌，體現(xiàn)了不同材質(zhì)的美感。強(qiáng)調(diào)“違而不犯，和而不同”。造物中能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短，兼容并蓄。

    在造型設(shè)計(jì)中也講究中和，如明代圓角柜，多以線條柔緩的曲面造型，少有堅(jiān)硬的棱角，與中國(guó)人中庸而平和的品格相互呼應(yīng)。其柜柱腳也相應(yīng)的做成外圓內(nèi)方，呈現(xiàn)中庸方正的理念。

    結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)復(fù)雜而精巧，使得一切榫卯結(jié)構(gòu)都不外露，充分表現(xiàn)了儒家的道德禮儀教化和含而不露、沉靜內(nèi)向的審美特征。

床榻：天人合一

 古代中國(guó)人非常認(rèn)同天與人的和同關(guān)系，無(wú)論是繪畫、建筑、園林、雕塑,還是家具,人們的造物活動(dòng)中都會(huì)映射出“天人合一”的觀念。

    中國(guó)傳統(tǒng)家具對(duì)于天人合一的追求，主要體現(xiàn)在對(duì)自然事物的運(yùn)用上。

    在床榻的用材上講究天然的優(yōu)良木質(zhì)，突出木質(zhì)的自然紋理；在裝飾工藝上，其內(nèi)容也均取自大自然的萬(wàn)物，如花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、飛禽走獸、山水樹(shù)木。強(qiáng)調(diào)美從自然來(lái),主張從自然中獲取靈感,以“自然”為審美的最高境界。

 此外，古人講，床榻之側(cè)豈容他人安睡？床榻是一個(gè)人的天地，天地透過(guò)家具理念將床榻之精神融容入人心。

案幾：文人閑趣

    傳統(tǒng)家具與古人日夜為伴，是人們生活方式的縮影。古代的桌案幾按照其形制的不同、功能的不同，使用場(chǎng)地的不同，種類非常繁多，也正由此可見(jiàn)，中國(guó)古代文人的閑情逸致，喜怒哀樂(lè)。

    配合彈奏古琴的家具有“琴桌”或“琴幾”，琴桌一般在桌面底部另鑲擋板，并鏤孔，目的在于使得琴聲在桌面下產(chǎn)生共鳴。

    古人對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)不僅本于修身養(yǎng)性的需要，更是追求藝術(shù)美的途徑。琴桌多造型簡(jiǎn)素、清雅，呈現(xiàn)明顯的文人氣質(zhì)。

    在室內(nèi)焚香，人們通常將香爐放置于專門的小幾上，稱為“香幾”。形態(tài)婉轉(zhuǎn)美妙，制作精良，裝飾豐富，連同“焚香”一起，構(gòu)成了明代文人閑賞生活中重要的一項(xiàng)。

    還有趣意盎然的棋桌、古雅的酒桌等等，無(wú)不體現(xiàn)著古代文人優(yōu)雅的閑情逸趣。

無(wú)論是簡(jiǎn)潔的造型、挺拔的線條，還是散發(fā)著自然純美的木質(zhì)紋理，中國(guó)傳統(tǒng)家具都蘊(yùn)含著中華博大精深的傳統(tǒng)思想和文化內(nèi)涵。

    中式家具是中國(guó)傳統(tǒng)文化最好的載體，承載著中華幾千年來(lái)的文明，流淌著華夏民族謙虛禮讓、堅(jiān)韌不拔、和諧秩序、寓意深遠(yuǎn)的的精神境界。

 這是任何洋家具都不能比擬的，也沒(méi)有任何一種洋家具能如此載道、近道。